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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
何驃騎亡後，徵褚公入。既至石頭，王長史、劉尹同詣褚。褚曰：“真長何以處我？”真長顧王曰：“此子能言。”褚因視王，王曰：“國自有周公。”
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王丞相招祖約夜語，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦。客曰：“公昨如是，似失眠。”公曰：“昨與士少語，遂使人忘疲。”
殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。”
成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。
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《故知劫》正文
- 第1章 没区别
- 第2章 摘桃还是拆雷？
- 第3章 第二场
- 第4章 老张的春天来了
- 第5章 今天就要404了啊！
- 第6章 暖新闻和好消息
- 第7章 两个另类
- 第8章 再见傲风
- 第9章 你到底是什么人
- 第10章 不灭低头，云霓破境！
- 第11章 放开那个女孩
- 第12章 狗王之王
- 第13章 万执咒
- 第14章 创造记录，独霸球权
- 第15章 默契
- 第16章 另类的心理审讯
- 第17章 哪一尊仙王？
- 第18章 漩涡惊变！
- 第19章 老孙
- 第20章 穷追不舍
- 第21章 最高兴的事莫过于你比我胖
- 第22章 九
- 第23章 再入蛮荒
- 第24章 一切才刚刚开始（给大家拜年）
- 第25章 叶远的劫数！
- 第26章 玄来大师
- 第27章 吴斌和李陶光的关系？