〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。

标签：白鹤遇玉、重生后，我对霸总穷追不舍、原来我不是自作多情

相关：寒夜中消散的身影、马甲的桃花债关我什么事、倘若我是天空之下的、大学录、从犄角旮旯里捡来的破烂玩意儿、恋春之巅、我与蛇蛇不得不说的二三事、狼不可能那么甜（现耽，甜宠）、月圆之夜的相遇、辛德瑞拉