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事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。
射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
司徒王戎，既貴且富，區宅僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌筭計。
謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”
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《眼里的星河》正文
- 第1章 放弃安全措施
- 第2章 新的圣灵
- 第3章 过敏反应
- 第4章 双人，双枪，双匪
- 第5章 你信还是不信
- 第6章 出征新赛季，进击的巨人
- 第7章 天赋异禀，知己知彼
- 第8章 真不是假的
- 第9章 三人合谋
- 第10章 那洞悉一切的佛塔
- 第11章 该不会是隐形人吧
- 第12章 血云大阵！
- 第13章 瞬发武技！
- 第14章 冰姑娘
- 第15章 宇宙中心五道口
- 第16章 神识之火
- 第17章 科罗的强横
- 第18章 打碎膝盖
- 第19章 裴步万
- 第20章 尾冠蛇
- 第21章 怕被揍的大嘴娃
- 第22章 意义深刻的年三十
- 第23章 尚秀集团（求月票）
- 第24章 大块头
- 第25章 一路追杀
- 第26章 诡异血雨（四更完）
- 第27章 蛋