君无故,玉不去身;大夫无故不彻县,士无故不彻琴瑟。士有献于国君,他日,君问之曰:“安取彼?”再拜稽首而后对。
袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
…相关:女尊之女扮男装、朕和摄政王没有关系、不知道叫什么,想到之后再讲吧、她的少年、不该捡回那个废太子、我可以藏起来吗、《晚间烧云:魔君,我是男子啊!、滴水兽有话要说、丧尸的自我修养、没有人告诉我男主会爱上男配
大夫祭器不假。祭器未成,不造燕器。
易墓,非古也。
…