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大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”
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大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”
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